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De fait, cette opposition est depuis longtemps déjà mise en cause par la littérature féministe, qui met en avant au contraire les articulations sans cesse renouvelées entre économie productive et économie domestique, en montrant que les deux reposent en grande partie sur un travail des femmes non rémunéré à sa juste valeur Lautier, La plupart de ces femmes sont mères de famille ou grands-mères.

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Comment accéder aux ressources? Comment et quoi consommer en situation de pauvreté?

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Comment satisfaire les besoins de ses enfants, de son entourage? Cela suppose de connaître les subtilités des catégorisations institutionnelles, pour savoir ce à quoi on a droit et, parfois aussi, comment on peut essayer de contourner la règle. Autant de tâches qui engendrent une charge mentale Haicault, et temporelle importante dont il est fréquemment question dans les ateliers des centres sociaux.

Nabila raconte que quand son mari voyait les hommes recherchent des femmes à roubaix facture, il la payait tout de suite, au lieu de demander à payer en trois fois. Vivre avec les minima sociaux suppose un important travail de maîtrise du budget, qui consiste concrètement pour ces femmes à tenir les comptes de manière stricte, connaître les prix pratiqués dans les différentes enseignes et être attentives aux rabais, mais aussi à gérer les cartes bancaires des différents les hommes recherchent des femmes à roubaix du ménage ou à négocier des arrangements avec les commerçants pour payer en plusieurs fois.

Les femmes y consacrent un temps considérable, répétitif et encore moins partagé avec les hommes que les deux activités précédemment évoquées.

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Préparer à manger pour la famille, même de façon sommaire, prend du temps, demande outils et ingrédients et suppose la connaissance de gestes, plus ou moins élaborés.

Ce que nous observons ici fait donc tomber la frontière entre travail productif et travail reproductif. Ce savoir-faire reconnu au sein du centre social et au-dehors leur donne par ailleurs toute légitimité pour juger, par exemple, de ce qui se pratique au centre social. Certaines sont des figures du quartier, connues et reconnues. Elle et son mari ont enchaîné différents emplois peu qualifiés, notamment dans le textile, avant de tenir un petit commerce de restauration pendant quelques années.

Soumis aux critères à satisfaire pour pouvoir bénéficier des aides et des services, il est en outre menacé, dans son organisation, par les aléas des diverses politiques publiques, notamment locales.

Défi 8 : Les femmes et les hommes dans l’espace public

Dans les centres sociaux eux-mêmes, la pérennité des activités est mise en cause par les logiques de financements publics sur projets, le turn-over du personnel et les fermetures partielles ou totales liées à la fragilité financière de ces associations.

Aussi sont-elles le plus souvent vigilantes à justifier leurs absences ou leurs retards. Au final, entre activités régulières et gestion des imprévus, le travail de subsistance sous toutes ses formes occupe presque intégralement les journées de ces femmes et déborde souvent sur leurs nuits.

Jouent alors pleinement à la fois le principe de séparation et le principe de hiérarchisation existant entre un travail considéré comme productif et attribué aux hommes et un travail considéré comme seulement reproductif et attribué aux femmes Kergoat, Ces femmes font en effet partie de ménages où le travail domestique repose presque exclusivement sur elles et tous, dans le réseau personnel maris, enfants, parenté élargie, proches, voisins, y compris elles-mêmesadhèrent à ce modèle.

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Il comprend jamais pourquoi je suis fatiguée. Cette difficile reconnaissance tient aussi à la non-marchandisation de ce travail pris en charge par les femmes. Toutes acquiescent. Elles-mêmes ne viendraient plus si leur mari disait non.

Chapitre III. Une ruée d’hommes

Leur réponse est moins claire. Si les économies familiales étudiées reposent toutes en partie sur des prestations sociales, celles-ci ne suffisent pas à assurer un quotidien décent, et le travail de subsistance est dans ce contexte absolument nécessaire à la survie, et par là même à la reproduction de la force de travail.

Bibliography Avril Christelle,Les aides à domicile. Boucher Manuel,Gouverner les familles.

Des « inactives » très productives. Le travail de subsistance des femmes de classes populaires

Bresson Maryse,Les centres sociaux. Maruani éd. Martin Claude éd. Maruani Margaret et Borzeix Annie,Le temps des chemises.

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Mies Maria,Patriarchat und Kapital. Frauen in der internationalen Arbeitsteilung, Zürich, Rotpunktverlag. Mingione, Enzo,Sociologia della vita economica, Rome, Caroccia. Pitrou Agnès,Vivre sans famille? Roventa-Frumusani Daniela,Concepts fondamentaux pour les études de genre, Paris, Éditions des archives contemporaines.

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Schwartz Olivier,Le monde privé des ouvriers. Hommes et femmes du Nord, Paris, Presses universitaires de France.

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Scott James C. Fragments du discours subalterne, Paris, Éditions Amsterdam.

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Skeggs Beverley,Des femmes respectables. Classe et genre en milieu les hommes recherchent des femmes à roubaix, Marseille, Agone. Weber Florence,Le travail à-côté.

Leurs activités sont destinées à la fois aux adultes avec suivi individuel et ateliers collectifsaux enfants accueil hors temps scolaire et aux jeunes adultes insertion sociale et professionnelle. Pour une analyse sociohistorique plus complète des centres sociaux, voir notamment Bresson Les femmes qui ne sont ni en emploi ni en étude sont celles qui y passent le plus de temps, avec quatre heures et quarante-six minutes en moyenne et même plus de cinq heures pour les ouvrières, les employées et les inactives.

Une autre classification des temps montre que le temps de travail non rémunéré des femmes inactives dépasse le temps de travail rémunéré des hommes actifs à taux plein Barrère-Maurisson et al.